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中新社呼和浩特2月6日电题：为何说西辽河文明是中华文明满天星斗中的璀璨“一斗
”？

——专访内蒙古民族大学博物馆特聘教授张铁男

中新社记者刘文华

中华文明探源工程的研究表明
，中华文明的起源正如著名考古学家苏秉琦先生所言，是“满天星斗” 。位于中国北方的西辽河文明 ，以其独特的祭祀体系
、精美的玉器文化和发达的聚落形态
，成为这璀璨星空中不可忽视的“一斗 ”
。

作为中华文明的重要发源地之一，西辽河文明展现了怎样的社会图景？它如何以“十字路口
”的姿态连接东西 ，与中原及周边文明交融互动？近日，内蒙古民族大学博物馆特聘教授、西辽河研究专家工作站首席专家张铁男接受中新社“东西问”专访
，解读上述问题。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：苏秉琦先生曾提出中华文明起源的“满天星斗 ”说 。近年来，随着中华文明探源工程的深入 ，西辽河文明在这一宏大体系中被确立了怎样的时空坐标与历史位置？

张铁男：西辽河文明概念的明确与文化定位
，确实是中华文明探源工程取得的核心成果之一
。

从时间维度看，这一文明的脉络清晰而深远。2023年 ，国家文物局发布“中华文明探源工程
”最新成果
，明确了距今约5800年前后，西辽河地区以牛河梁遗址为代表的初始文明 ，已进入了“古国”时代 。这一时间节点
，与黄河 、长江中下游区域文明起源进程演化的节点和时间大体同步。这意味着，西辽河文明是与黄河文明、长江文明处于同一层级的中华文化符号 ，是中华文明不仅不可或缺
，更是最早升起的文明曙光之一
。

从空间与文化序列来看，西辽河文明是一个相对独立的区域文化单元。这一区域涵盖了苏秉琦先生所言的“北方文化区 ”
、张忠培先生提出的“辽西古文化区
”以及费孝通先生提出的“燕辽文化区” 。这里的考古学材料构建了万年不断的文化根脉：从距今约9000年的小河西文化起步 ，历经兴隆洼、富河 、赵宝沟
、红山、小河沿，直至距今约4000年的夏家店下层文化
。这一完整的考古学文化序列
，实证了西辽河地区作为中华文明重要发祥地的历史地位。

中新社记者：不仅是时间上的早熟，西辽河文明在形态上似乎也呈现出独特的复合特征 。这种特质是否与其特殊的地理区位有关？它如何塑造了该区域早期文明“开放 ”与“包容
”的底色？

张铁男：地理位置往往决定了一个文明的初始基因
。西辽河文明的独特性 ，正源于它处于多个地理与文化板块的“交汇点”。

从自然地理看
，它位于蒙古高原 、东北平原和华北平原三大板块的结合部，是天然的交通枢纽 。从人文地理看 ，这里更是中原农耕文化
、北方草原文化和东北渔猎文化三大文化板块的碰撞前沿
。

这种特殊的“十字路口 ”区位
，使得多种文化元素在此荟萃，不同民族成分在此杂居 ，多种生业形态在此并存。因此
，“融合”成了西辽河文明贯穿始终的灵魂 。它不是单一、封闭的体系，而是一个兼收并蓄的开放系统
。这种先天具备的“融合文化
”特质 ，使其能够不断吸收周边养分
，不仅推动了自身的发展，也为后来中华文明“多元一体”格局的形成提供了早期的范例。

中新社记者：如果说牛河梁遗址展示了红山先民精神世界的丰富 ，那么作为新石器时代晚期聚落的代表，哈民遗址揭示了当时怎样的社会组织形态与世俗生活图景？

张铁男：哈民遗址的发现
，为我们补全了西辽河文明从“神权 ”到“世俗
”社会的重要拼图 。作为距今约5500年至5000年的聚落遗址，哈民遗址是西辽河地区迄今发现规模最大的史前聚落。

与牛河梁遗址“唯玉为葬”的特殊功能不同 ，哈民遗址展现了一个高度组织化 、规划严整的现实社会
。在环壕围绕的17万平方米范围内
，房屋排列成排成组，布局有序 ，均为半地穴式?